Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация ) · Поиск · Опции
Ответить · Новая тема
Черная Магия, африка.
Nakin (Видун в 3-поколении | 8452 )
. 24.4.2011, 6:22

Могли ли помочь
колдуны вуду нашей
сборной по футболу
победить англичан ? В
представлении
специалистов по
оккультным наукам
африканские маги
считаются самыми
могущественными .
Что подтверждают и
недавние события : в
прессе много писали,
что, якобы для того
чтобы обеспечить
победу над Англией в
отборочном матче на
чемпионат Европы ,
российские
футбольные фанаты
обратились именно к
колдунам вуду .
Помогли они или нет,
результат известен:
наши победили...
Ангел большой и ангел
маленький По
представлениям
африканцев , душа
человека состоит из
« большого доброго
ангела» и «маленького
доброго ангела».
«Большой добрый
ангел» после смерти
человека возвращается
в космос , к богам и при
определенных
обстоятельствах даже
может стать отдельным
божеством . А
«маленькому доброму
ангелу» в принципе
соответствует то, что
называется душой в
христианстве .
Эта часть
индивидуального
сознания
путешествует во время
сна , общается с духами
в состоянии
ритуального транса, на
нее и направлены
атаки колдунов .
Мир африканца
населен духами,
которые могут помочь,
укрепить здоровье,
даровать
благосостояние, но
могут и навлечь
несчастья . Чтобы
использовать духов,
необходимо уметь
погружаться в экстаз,
который европейцы,
наблюдая за
африканцами,
зачастую путают с
одержимостью .
В экстаз погружаются
постепенно ,
целенаправленно, с
помощью ритмичной
музыки , исполнения
ритуалов и танцев.
Человек переживает
различные фазы - от
учащенного
сердцебиения до
припадка , похожего на
эпилептический. В этот
момент «маленький
ангел» общается с
богами и духами.
Великий Змей, царь
духов и другие Хотя у
африканцев
существует
многобожие , они верят
в Бога-Творца. Вряд ли
это влияние
христианства,
поскольку у
большинства племен
высшее божество
предстает в образе
Великого Змея . У
разных племен он
называется по -разному:
у одних Олорун, у
других - Дамбала
Ведо, что означает
«начало и конец всего
сущего». Вспомним, что
змееборчество прошло
красной нитью через
всю языческую - как
западную, так и
восточную -
литературу и даже
сохранилось в
христианском символе
Георгия Победоносца .
Великий Змей является
источником силы всех
духов , которых
африканцы
воспринимают как его
посланцев . Основная
функция духов -
взаимодействие с
человеком .
Называют духов по-
разному: эшу, ориша,
лоа. Духи выполняют
желания человека, но
взамен требуют
жертвоприношений,
причем каждый - своих.
Особо жестокие духи
не соглашаются на
меньшее , чем
совершенное в их честь
ритуальное убийство .
У духов есть царь -
Эшу Рэй. Он самый
сильный дух, и по
пустякам его
тревожить не стоит.
Обычно перед
магическим действом
принято обращаться
сначала к нему .
Делают это, начертив
вокруг себя круг,
впрочем, как и у всех
народов мира. Духа
просят явиться за
пределами круга . В
жертву ему приносят
мелких млекопитающих
и птиц . Можно также
просить определенного
духа явиться во имя его
царя Эшу Рэя .
Очень популярны
среди африканских
племен Ибежи -
божественные
близнецы , игривые,
вечно юные и
одновременно мудрые.
Они легко решают все
проблемы , лечат
людей, могут
приносить удачу в
азартных играх .
Обычно им не приносят
кровавых
жертвоприношений -
они предпочитают
всякие лакомства .
Последнее время
близнецы
пристрастились к
европейским сладостям:
конфетам, тортам,
мороженому и пепси-
коле.
С любовной магией
стоит обращаться к
Шанго . В руках этого
духа также погода.
Может, это связано с
тем, что любовь столь
же переменчива, как
природные стихии?
Для жертвоприношения
подойдет птица , но
особенно любит Шанго
алкоголь и красные
плоды , например
яблоки, гранаты.
Оелун - дух удачи, к
которой женщины
обращаются , чтобы
добыть любовь, а
мужчины - богатство.
Эта особа отличается
жадностью . Жертвы ей
непременно должны
быть обильны , иначе
она может отобрать
все , чем обращающийся
обладает.
Желающие погадать
должны вступить в
контакт с духом -
гермафродитом Фа,
который живет на
вершине пальмового
дерева и владеет
ключами от дверей в
будущее
( оригинальная
африканская
гадательная система
так и называется -
«фа»). Это двуполое
существо
предпочитает
получать в жертву
скот или добытую
охотником дичь .
Это жуткое вуду
Печально известное и
вместе с тем вошедшее
сегодня в моду вуду
изначально
исповедовали
дагомейские племена и
очень многочисленные
племена йоруба .
Постепенно оно стало
распространяться по
остальной Африке , а
сегодня центр
культуры йоруба,
которая неотделима от
вуду , есть даже в
Москве (не туда ли
заглянули футбольные
фанаты ?).
Йоруба считают, что
каждому человеку
покровительствует дух
- ориша. Человек может
не знать, кто это и в
чем заключается его
покровительство , но
если дух позовет, то
каждый сразу поймет
это . Иногда зов духа
выглядит как цепь
случайностей . Но
случайностей, по
твердому убеждению
африканцев , в жизни не
бывает - в любом
событии они умеют
увидеть некий знак.
Московский центр
йоруба поддерживает
связь с общинами
йоруба в других
странах , откуда
присылаются травы и
экзотические
компоненты ,
необходимые для
проведения ритуалов и
изготовления амулетов.
Амулет обычно
выглядит как мешочек
небольшого размера , в
котором находятся
раковины , лепестки
цветов, камни и
кусочки дерева.
Каждый амулет
делается
исключительно«под
заказ», то есть для
конкретного человека,
исходя из его проблем
и индивидуальных
особенностей .
Считается, что во
время вручения
амулета человека
показывают духу ,
который может помочь
в решении проблемы .
Традиционно в
ритуалах вуду и тех,
которые к ним
восходят ,
используются
человеческие останки,
причем не только для
черной , но и для белой
магии. Так, племена
пало-майомбе (Конго)
верят, что, для того
чтобы стать добрым
колдуном - палеро,
нужно прийти на
кладбище , выкопать
труп, отделить череп,
часть рук и ног. После
чего вызвать дух
покойного и
предъявить заранее
приготовленный
контракт о его
определении на
службу новоявленному
чародею (возможно,
подписание договора
появилось в недавнем
прошлом ).
Желающий стать
палеро должен
своевременно
позаботиться о новом
жилище для духа -
прислужника. Для
этого нужно насыпать
в железный котел
могильную землю , пыль
с перекрестков дорог,
травы и специи, а
затем водрузить на
него череп и кости .
Считается, что духа
надо подкармливать
кровью жертвенных
животных и изредка
людей (речь не идет об
убийстве - дух
удовлетворится и
несколькими каплями из
небольшого пореза на
руке самого колдуна
или его клиента ).
Закон против колдунов
Африканское
государство Руанда
ввело в уголовный
кодекс статью ,
предусматривающую
смертную казнь за
колдовство , в
результате которого
наступила смерть . И не
случайно - был
прецедент, когда
медики имели
возможность
обследовать трупы
людей , погибших от
черной магии. Они
засвидетельствовали,
что те умирали
фактически здоровыми
- не было обнаружено
ни губительных
микроорганизмов, ни
повреждений
внутренних органов.
Анализы крови
умирающих показали
быстрое ее сгущение
из -за выхода жидкой
части в мышечную
ткань .
Отдаленно результат
напоминает
последствия
хирургической
операции , выполненной
невидимым скальпелем.
Считается, что спасти
заколдованных людей
европейская
медикаментозная
медицина не в
состоянии , в силу чего
местное население в
таких случаях
обращается к
колдунам ,
пользующимся
репутацией надежных.
Причем делать это при
подозрении на
наведенную порчу
нужно быстро , а то
несчастный умрет
мучительной смертью.
А в Гвинее к 12 годам
каторжных работ был
недавно приговорен
колдун Лахаши
Джангу . Долгое время
двое его подручных,
работавших
санитарами в больнице,
крали вырезанные
хирургами органы
людей , которые колдун
затем передавал своим
клиентам . Согласно
поверьям, человеческие
внутренности служат
надежными «черными
талисманами» на
удачу, особенно во
всяких
противозаконных
делах .
Любопытно, что донес
на Джангу попавшийся
грабитель , которому
полученная от колдуна
человеческая почка не
помогла без проблем
« взять»
сберегательный банк.
Некоторые африканцы
настолько боятся
колдовства , что
оставляют завещания,
где оговаривается, что
если они погибнут при
невыясненных
обстоятельствах , то
родственники обязаны
отделить их голову от
тела или проткнуть
сердце . Столь дикое на
европейский взгляд
пожелание связано с
поверьем , что в
результате подобной
процедуры злой
колдун не сможет
превратить свою
жертву в зомби .
В Западной Африке
зомби называют
изитфунтела . По
поверьям, ведьма
отрезает попавшему в
ее сети человеку язык
и вкручивает в голову
колышек . После
пребывания в могиле в
течение двенадцати
часов подвергнутая
этим манипуляциям
жертва
восстанавливает
двигательные функции
и становится рабом (в
том числе -
сексуальным) черной
колдуньи. Повинуясь ее
приказам, изитфунтела
гипнотизирует людей
и нападает на них .
Оборотни и вампиры
Больше всего на свете в
народе тонга ,
живущем в Зимбабве,
боятся посещения
мхондоро - духа
предка, совесть
которого при жизни
была нечиста . По
поверьям, он является в
обличье дикого зверя,
ночной птицы или
усопшего
родственника . От
незваного гостя не
спасают никакие
амулеты , перед ним
бессильны шаманы.
Мхондоро проникает
сквозь стены ,
настигает под водой,
на дереве, под землей.
Он является раз в
несколько лет , чтобы
унести одну-другую
невинную душу.
Зачастую тонга
приписывают мхондоро
убийства , которые
совершают львы-
людоеды и другие
дикие звери .
Жители многих
африканских племен
верят в существование
колдуньи , которая из
поколения в поколение
живет в деревенских
общинах , после смерти
возрождаясь в теле
младенца , рожденного
у кого-то из ее
родственников. В
Западной Африке ее
зовут Обайфо , в
Центральной - Бунси, в
Южной - Тойно.
Эта колдунья ночами
покидает свое тело и
путешествует в образе
огненного шара .
Найдя жертву, она
нападает на нее и
высасывает кровь .
Особая опасность
Обайфо в том , что
колдунья живет среди
людей , внешне ничем
от других не
отличаясь , и
распознать эту
африканскую
« Дракулу»
практически
невозможно .
Другой вампир,
Асасабонсам,
представляется
африканцам
чудовищем с
железными зубами.
Встреча с ним - явление
редкое. Обычно
Асасабонсам сидит на
верхушках деревьев ,
свесив крючковатые
ноги вниз , которыми и
хватает проходящие
мимо жертвы .
По свидетельствам
исследователя Артура
Глена Леонардо , в
дельте реки Нигер
верят , что колдуньи
покидают дома для
встреч с демонами , с
которыми
договариваются о
своих темных делах.
Обычно для них важно
умертвить кого -нибудь
из соседей с помощью
сверхъестественного
средства , которое
невозможно
обнаружить. Чаще
всего колдуньи якобы
высасывают у жертвы
кровь и сердце , причем
они могут заниматься
этим на расстоянии ,
используя черную
магию .
По мнению
исследователя, из-за
этого поверья многих
умерших от
туберкулеза считали
жертвами колдовства .
Обвиняемыми в
основном становились
женщины бесплодные
или вышедшие из
детородного возраста.
Африканцы верят, что
ведьма обладает
способностью к
оборотничеству и в
виде животного ,
обычно кошки или
крысы , нападает на
людей. Найдя ночью у
спящего врага
маленькую ранку, она
высасывает у него всю
кровь . Ведьмы любят
собираться на
своеобразный шабаш
вокруг бэйси сосуда , в
котором находится
вода . Они убеждены: в
этой воде, после того
как над ней прочтут
заклинания ,
сконцентрируется
жизненная сила ,
которую им удалось
забрать у жертв , и,
стало быть, она
обладает целительной
силой .
* * * Даже при беглом
взгляде на
африканскую
мифологию и
демонологию можно
убедиться в наличии
схожих мест с
европейскими и
славянскими народными
поверьями : шабаш
ведьм, заговоренная
вода, вера в вампиров и
оборотней. Вера в Бога-
Творца, пусть и в
экзотической для нас
форме , обращение за
помощью к его
посланцам все эти
традиции являются
общими для всех
континентов и рас .
В результате многие
языческие божества
соотносятся у местного
населения с
католическими святыми :
Большой Змей - со
святым Патриком, Мать-
Земля и Шанго с Девой
Марией . Сами
африканцы считают,
что людей объединяет
вера в высшее бытие и
загробный мир . Человек
может посещать
одновременно
христианскую церковь
и мечеть , и это отнюдь
не помешает ему
обратиться в
критической ситуации
к колдуну или
непосредственно к
духу
Цитировать
Nakin (Видун в 3-поколении | 8452 )
. 7.11.2011, 14:14

Некромантия.
Церковь не отрицает того, что с особого дозволения Бога души покойных могут являть живым и даже иногда сообщать сведения, неизвестные последним.
Однако, понимаемая как искусство или наука возвращать мертвых к жизни, некромантия, по мнению теологов, является наущением бесовским.
Католическая энциклопедия"Некромантия" в буквальном переводе означает "гадание по мертвому"; одна из главных целей этой формы магии-предсказание будущего. Мертвецы, более не связанные ограничениями смертного, физического плана бытия, способны прозревать будущее. В свою очередь, маг может вынудить мертвецов поделиться с ним знанием будущего. Кроме того, души покойных, блуждающие в сфере теней, которая окружает физический план, способны указывать местонахождение кладов,осведомлены о природе различных духов и демонов и могут сообщить магу, как вступить в контакт с последними.
Противники спиритизма иногда описывают его как современную форму некромантии; однако спириты преследуют иные цели, чем некроманты, а методы их абсолютно невинны в сравнении с методами некромантии - одной из самых отвратительных и опасных разновидностей магии. Особенно опасной она считается из-за того, что входящие в нее магические ритуалы привлекают потоки негативной энергии и притягивают разнообразные злые силы, которые могут надолго "приклеиться" к магу.За девять дней до церемонии некромант и его помощники начинают, готовиться к ней, создавая вокруг себя "ауру смерти".Они одеваются в погребальные одежды, снятые с трупов, и не должны снимать их до конца операции. Облачившись в эти одеяния, они читают заупокойные молитвы по самим себе. В течение всего периода подготовки маги не должны приближаться к женщинам и даже просто смотреть на них. Они едят собачье мясо и черный хлеб, выпеченный без соли и дрожжей, и пьют неперебродившийвиноградный сок. Собака - это животное Гекаты, богини призраков, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы пустоты; призывающий Гекату должен отворачиваться, ибо тот, кто ее увидел, теряет рассудок. Воздержание от соли - символ посмертного разложения, так как соль является консервантом. Хлеб, выпеченный без дрожжей, и неперебродивший виноградный сок символизируют материю, лишенную духа, - прах земной, не одухотворенный искрой жизни. Кроме того, этот хлеб и виноградный сок служат некромантическими аналогами хлеба и вина причастия: вкушая их, некромант причащается к пустоте иотчаянию. В результате подобных приготовлений маг вступает в область смерти и уподобляется трупу.
В этом состоянии ему легче будет установить контакт с настоящим трупом, который он вознамерился потревожить. По истечении девяти дней некромант со своими помощниками отправляется на могилу. Явиться туда следует либо между полночью и часом ночи (первый час нового дня - вполне подходящее время для того, чтобы вернуть покойника к жизни), либо сразу же после захода солнца, т. с. в первый час нового дня по старинной традиции. Могила очерчивается магическим кругом. Ассистенты должны принести с собой факелы; они зажигают благовоние, состоящее из смеси белены, болиголова, древесины алоэ, шафрана, опия и мандрагоры.
Затем следует вскрыть могилу и гроб. Некромант трижды касается трупа магическим жезлом, повелевая мертвому восстать. Одиниз вариантов этого заклинания звучит так:
"Во имя Святого Воскресения и во имя мук осужденных и проклятых повелеваю и приказываю тебе, дух покойного N., исполнить мои пожелания и повиноваться сим священным обрядам под страхом вечной муки. Беральд, Бероальд, Бальбин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, повелеваю н приказываю тебе".
Известен и другой, более долгий ритуал, применяющийся для воскрешения самоубийцы. В этом случае маг заклинает душу покойного тайнами бездны, пламенем Банала, силой востока, молчанием ночи и обрядами Гекаты, после чего повелевает мертвецу восстать и сообщить, почему он лишил себя жизни, где его душа находится сейчас и где окажется впоследствии. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: "Заклинаю тебя, дух покойного N., отвечать на мои вопросы так, как если бы питал ты надежду на покой благословенный и на избавление от всех твоих скорбей. Кровью Иисуса, пролитою за тебя, заклинаю и повелеваю тебеответить на мой вопрос"'.
Затем тело извлекают из гроба и укладывают головой к востоку, в позе распятого Христа, дабы покойный воскрес по примеру Сына Божьего. В правую руку его вкладывают плошку с вином, мастикой и сладким маслом, после чего эту смесь зажигают. Некромантприказывает душе вернуться в покинутое ею тело и ответить на все вопросы, заклиная ее "силою Святого Воскресения и положениемтела Спасителя мира" и угрожая"болью мучений и скитаний в продолжение трижды семи лет, кою в моей власти навлечь на тебя священными обрядами магии".
Как только маг трижды повторит это заклинание, душа возвращается в тело.
Труп медленно поднимается и встает на ноги. На вопросы мага он отвечает слабым, глухим голосом. Затем некромант должен в награду даровать ему покой. Он уничтожаеттело, сжигая его или закапывая в известь, чтобы никто больше не потревожил душу покойного чародейством.
Описанный в "Фарсалиях" Лукана во времена Нерона ритуал некромантии отлично согласуется ссовременной теорией магии. Сикст Помпеи, сын Помпея Великого, желая узнать, что уготовала ему судьба, решает обратиться к душе покойного, дабы наверняка получить четкий и точный ответ. "Стех оракулов и пророков, что служат Олимпийцам, довольно будет и загадок в ответ на их вопросы, но тот, кто осмелился совещаться с мертвым, достоин услышать истину". Обряд совершаетведьма Эрихто, которая "на короткой ноге с адскими силами, ибо часто сидела в могилах" (т. е., по сути дела, уподоблялась трупу). Вдобавок Эрихто окружают предметы, тесно связанные со смертью, - куски мяса и кости, украденные с погребальных костров, на которых сжигали безвременно умерших детей; погребальные одежды и лоскуты человеческой кожи; ногти, языки и глаза трупов.
Для обряда Эрихто потребовала доставить ей свежий труп с еще не разложившимися легкими, дабы тот говорил громко и отчетливо. Старые трупы "только пищат невнятно". Согласно оккультной теории, часть жизненной силы сохраняется в теле и после смерти,но со временем эта энергия рассеивается. Итак, по распоряжению ведьмы, свежий труп был найден и доставлен в тенистое место среди тисов. Эрихтовзрезала грудь трупа и влила в жилы покойного смесь, состоявшую из теплой менструальной крови, слюны бешеной собаки, кишек рыси,горба гиены, вскормленной трупныммясом, сброшенной змеиной кожи илистьев каких-то растений, на которые ведьма предварительно поплевала. Все эти ингредиенты должны "были вдохнуть в труп некое извращенное подобие жизни.Затем Эрихто пропела заклинание на варварском языке, в котором, казалось, слились воедино собачий лай и завывание волков, крик совы, рев диких зверей и шипение змеи, грохот волн, разбивающихся о скалы, шелест лесных деревьев и рокот грома. Ведьма воззвала к Стиксу и полям Элизия, к "благим" Эвменидам, терзающим осужденныедуши (имя этих зловещих богинь было эвфемизмом, предназначенным для усмирения ихярости), к Прозерпине и Гекате, к Гермесу Трижды - величайшему - проводнику душ мертвых в загробное царство, к трем Паркам, кадскому лодочнику Харону, к первозданному Хаосу и к"истинному Владыке Земли, которыйтерпит бесконечную муку там, внизу, ибо боги уже давно при смерти".
Когда с заклинанием было покончено, дух появился, но поначалу он заупрямился и отказался войти в труп. Эрихто пригрозила ему всеми силами ада. Тогда кровь покойного начала понемногу теплеть и побежала по жилам, грудная клетка стала медленно подниматься и опускаться, мускулы напряглись, и наконец труп вскочил на ноги и встал перед ведьмой, бледный и словно одеревеневший. Он ответил на вопросы Помпея и в награду, как и положено, был сожжен дотла.
В романе Алистера Кроули "Лунноедитя" ритуал некромантии начинается на закате. Маги разуваются, чтобы "соединиться с землей босыми ногами, черпая силыиз древней вулканической почвы". Почву они покрывают слоем скользкого ила, а поверх ила насыпают серу. Затем на сере они чертят рогатиной (символ дьявола) магический круг и засыпают обе борозды угольной пылью.
Труп помещают в центр круга головой к северу ("теневой" стороне). Один ассистент держит зажженную свечу из черного воска, другой - козла на привязи и серп. Главный маг зажигает девять маленьких свечей и расставляет их по периметру круга. (Частое употребление числа 9 в некромантии может быть связано с древним представлением о девяти небесных сферах, через которые душа проходит после смерти.) Затем он протыкает железными гвоздями четырех черных кошек, чтобы их мучения отгоняли"нежелательных духов", и размещает их по четырем сторонам света.
Маги намеревались "вызвать демона, заставить его вселиться в козла и, когда демон овладеет им, заколоть животное над трупом... чтобы демоническая сила передалась последнему", тем самымвернув покойника к жизни. В ходе ритуала маги нараспев читают заклинания, козел блеет, кошки визжат, и воцаряется настоящая какофония: "Некромантам чудилось,что сам воздух, сделавшийся вдруг плотным и вязким, порождал бесчисленных ползучих тварей и безобразных чудовищ, мертворожденных отпрысков угасших ветвей Творения и уродливые лики ошибок Природы, отвергнутых когда-то ею самой".
В кульминационный момент козел начинает рваться с привязи; маги понимают, что демон уже овладел животным, и один из ассистентов вонзает серп ему в сердце. Кровь брызжет во все стороны - на тело покойного, на лица некромантов; запах ее сливается с запахами пота и разлагающегося трупа.
Главный некромант приступает к заключительному ритуалу. Он отсекает голову козлу и помещает ее в специально сделанный разрез на животе трупа; другие части тела животного он кладет в рот покойному. Тем самым покойный отождествляется с козлом. Внезапно один из ассистентов бросается на труп и принимается рвать его зубами и слизывать кровь. Это - самый слабый член группы; и дух покойного, одержимый демоном, предпочитает говорить его устами. Оторвавшись от трупа, ассистент садится; на лице его написано полное блаженство; он отвечает на все вопросы быстро и убедительно'.
Цитировать
Nakin (Видун в 3-поколении | 8452 )
. 7.11.2011, 14:32

Чёрная магия. Проклятье.
самый сложный вид воздействия. Когда оно наведено, канал уходит не к тому, кто его навёл, а в бесконечность. Энергия просто огромным потоком покидаеттело жертвы. Как правило, проклятье не исчезает со смертью человека, а остаётся на всём роду. Многие древние рода так и вымерли.
Заклинания
Заклинание – один из самых сильнейших методов в работе мастеров. Но и снятие заклятий одно из сложных дел в работе. Не следует путать заклятие с проклятием. Это совершенно разные вещи. При заклинании мастер в основном обращается к высшим духам. В оборонительной (защитной) работе заклинание идёт порядком на несколько ступеней выше, чем заговоры. Если проще объяснить, это например есть таблетки сильного действия: человек выпьет, и головная боль тут же пройдёт, а есть таблетки более слабые, но всё равно помогают. Вершина всякого заклятия – самое страшное – смертьвсего рода.
Цитировать
Ответить · Новая тема

1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых польз.: 0) Польз.: 0
Опции



Сейчас: 18.9.2019, 18:28
-={fonzo.ru}=-
waplog